독서를 하는 중에ㅡmemo
- 기자명지안스님
- 입력 2012.03.05 11:14
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“이 종이는 향을 쌌던 종이인 것 같습니다. 종이에 향내가 나고 있습니다.” 이렇게 대답하자 부처님은 그러냐는 듯 표정을 짓고 말없이 길을 계속해 갔었다. 얼마를 더 가자 이번에는 길가에 새끼토막이 버려져 있었다. 부처님이 다시 물었다. “저 새끼토막은 무엇에 썼던 것일까?
아까처럼 한 제자가 새끼토막을 주워 다시 냄새를 맡았다. “세존이시여, 이 새끼는 썩은 생선을 묶었던 것인가 봅니다. 썩은 생선 비린내가 나고 있습니다.”
향기롭게 사는 것이 참된 삶
마음의 때 씻고 선업 지어야
이렇게 대답하자 부처님이 걸음을 멈추었다. 제자들도 걸음을 멈추고 무슨 말씀을 하실까 하고 귀를 기울였다.
“비구들이여, 선업을 짓는 사람이 있고 악업을 짓는 사람이 있다. 선업을 짓고 사는 사람은 향을 쌌던 종이가 향내를 풍기는 것처럼 그 사람의 마음에서 향기가 나오고 악업을 짓고 사는 사람은 그 사람의 마음에서 악위가 나오게 된다. 향기 나오는 사람의 마음이 이 세상을 아름답게 한다.”
“대개 어떤 사람이라도 그 사람의 마음이 본래는 깨끗하지만 모두 인연을 따라 죄와 복을 일으키는 것이다. 현명한 사람을 가까이 하면 도의 뜻이 높아지고 우매한 이를 벗하면 재앙이 오는 것이다. 그것은 마치 종이가 향을 가까이 하였기 때문에 향내가 나고 새끼는 생선을 꿰었기 때문에 비린내가 나는 것과 같아서 차츰 물들어 친해지면서도 사람들은 그것을 잘 깨닫지를 못한다
부처님은 이어서 게송으로 말씀하셨다.
“나쁜 사람이 남을 물들이는 것은 냄새나는 물건을 가까이 하는 것처럼 조금씩 미혹해져 허물을 익히다가 자신도 모르게 악한 사람이 된다.
어진 사람이 남을 물들이는 것은 마치 향에 쪼이며 가까이 하는 것처럼 지혜를 익히고 선을 힘쓰고 그대로 행실이 깨끗하게 된다.”
오탁악세의 혼탁이 인간의 심성을 자꾸만 오염시키는 오늘날의 세태를 생각해 보면 어떤 것이 인간의 참모습일까 하는 의문이 생긴다. 모두가 정신없이 허둥대면서 자기 정체를 잊어버리고 있는 것 같다. 어쩌면 문명의 세상을 살고 있다는 것이 문명의 병증에 깊이 중독되어 있다는 것일지도 모른다.
중독된 삶이란 결코 건강한 삶이라 할 수 없는 것임에도 해독의 처방을 자기 자신의 마음에서 내리려는 생각을 하지 못한다. 마음을 지혜롭게 쓰지 않는 불우한 상황에 처해 삶의 의미를 바로 느끼지 못하는 불감증에 걸려버린 것 같다. 매일 세수를 하며 얼굴을 씻듯이 마음의 때를 씻고 살면 선업이 지어져 세상을 향기롭게 할 것이다.
[불교신문 2797호/ 3월7일자]-------*퍼왔음*
와신상담(臥薪嘗膽)은 `오나라 왕 부차` 와신, `월나라 왕 구천` 상 [臥:누울 와 , 薪:섶나무 신 , 嘗:맛볼 상 , 膽:
쓸개 담]이며 "장작 위에 누워서 쓰디쓴 쓸개를 맛본다" 는 뜻의 한자 성어.
---복수에 복수를 달고 사는 옛날 무협 소설의 흔한 소제. 인생은 고달프게 사는 것이 원한을 담고 사는 것이라 했고, 이를 용서로 베풀면 내가 편해 진다 는 예수의 가르침도 나를 위해 필요하다. 과연 난 복수를 하며 내 맘을 평생 고달프게 살 것인지? 아니면 용서를 하고 나를 편하게 살게 할 것인지는 결국 자신의 나의 선택이다.
공성신퇴(功成身退), 공(功)을 이루었으면 물러나는 게 지혜다. 동서고금 불변의 진리이고 교훈이다.
중국 전국시대 월나라 왕인 구천이 오나라를 멸망시키고 패자(者)의 자리에 올랐다. 일등공신은 오자서와 범려였다. 이들의 운명은 달랐다.
오자서는 왕의 곁에서 권력을 누리다가 죽임을 당했고 범려는 일찌감치 왕의 곁을 물러났기에 죽음을 면했다.
공자께서 말씀하셨다. <위령공편> 29장 子曰過而不改是謂過矣 자왈 과이불개 시위과의 알면서도 고치지 못하는 것이 잘못이다. 우선 한 개라도 고쳐라.
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