EDU-SENSOR

시민 운동의 정의가 진정 시민을 위한 것은 아니다. 시민 주권을 위임한다는 것은 그들이 그 권력을 다룰 능력이 없을 수 있다. 그래서 무조건 시민의 주권을 내 한 표로 시민 단체 대표들에게 위임한다는 것은 위험하다. 이제는 위임한 것을 즉시 빼앗아 올 수 있도록 못을 박아야 한다. 그것도 6개월에 한 번 씩 무조건 법으로 결정해서 수정이 불가능 하도록 한다. 너무 짧아서 국정 운영을 못한다고? 사실 국정 운영 하지 않아도 시민들을 그냥 두면 기업가들이 알아서 수익 내고 세금 내니 국가는 무너지지 않는다. 무너뜨리는 것은 능력도 없는 것들이 권력을 잡고 휘두르는 통에 시민들 삶이 빈곤해 진다. 빈곤한 나라를 보라. 그들이 잘 살기 싫어서 그렇게 힘들게 사는 것인가? 놀고 먹고, 방탕하게 일도 안하고 배우지 않고? 그렇게 보는가? 난 아니라고 본다. 시민들의 위임을 받은 것들이 시민을 위하지 않고 자신과 계속 된 권력을 위임 받기 위해 국가를 운영하기 때문이다. 어떤 국가든 국가를 운영하는 주체-권력 잡은 자-이들이 사심 없이 시민을 위해서 지 목숨 받쳐 일한다면 그 국가의 시민들은 못 살 수가 없다. 대한민국을 보라. 1. 아줌마들의 교육열 2. 정치 권력자들의 국가 발전 의지 3. 국가의 안보 유지 4. 시민들의 자유 억압과 탄압 5. 민주화 운동 이런 다양한 요소들이 합쳐져서 국가 발전을 이루었다. 지금 권력자들은 민주화를 주도한 운동권들이지만 이들은 국가를 발전 시켜야 된다는 목표는 가지고 있지만 그 방법이 다르다. 더 두고 봐야 되겠지만 설마 망하는 길로 국가 운영을 하지 않을 것이다. 과연 민주 시민은 어떻게 해야 하나? 시민 단체들이 탁한 물을 먹고 운동을 한다면 망하는 것이다. 무능력자들이 시민 단체를 끌고 가고 이들이 권력을 잡아서 잘 하면 다행인데 고집대로 시민들 생각은 하지도 않고 한다면, 이 나라 끝장나겠지. 새로운 권력론, 시민의 위임론, 국가론, 경제론 등등이 나와야 한다.

들어 보고 싶은 노래, 펌---수만명의 자살을 막은노래 Logic - 1-800-273-8255 https://youtu.be/5kbP23jYsNs

  결론은 아무 죄도 없고 평범한 시민들이 양쪽 권력을 잡은 소수의 잡놈들 선동에 휘말려 들어서 엉뚱한 시민들만 죽거나 피해를 본다.   그렇다면 이것을 어떻게 해결해야 하나? 누가 정답을 줄 수 있나요? 21세기 국가론.   국가는 영토(정해진 땅 덩어리), 국민(인민, 다수의 사람들), 주권을 가지고 있으며, 일정한 영토에서 다수의 사람들이 생활 하는 것-이것이 국가다.   주권을 쥐고 있는 사람들이 루소의 사회계약설에서 처럼 권력을 양도 받은 이들이 권력을 잘 못 휘두르면 그 국가는 잘 못되고 그 곳에 사는 사람들은 주권을 잘 못 양도 한 죄로 제일 많은 고통과 억압과 불행을 겪게 된다.   플라톤의 국가론 국가는  그리스어로  폴리테이아 (politeia) 이다 즉  국가 정치 체제, 삶, 통틀어 말한다. 국가 권력을 휘두르는 선출직 당선자는 그 의무를 다해야 한다. 국가에 소속된 국민들의 생명과 재산을 보호해 주는 일을 최우선으로 해야되고, 국민의 희생은 모든 권력을 총동원 해서라도 그 희생의 값을 보상 해 주어야 한다.  예를들어, 전쟁에서 희생된 국민은 한 사람이라도 구할 수 있는 책임을 다해야 한다.  누가 하느냐? 국가를 통치하게 되는 선출직 당선자가 권력을 행사 할 때 이러한 일에 총력을 기울여 그 시체라도 고국으로 돌아 올 수 있게 해야만 한다. 더구나 살아 있는 사람은 말 할 것도 없이 구해 내고야 말아야 한다.

2021.02.03 펌 ~~~~ 에피쿠로스학파 - 나무위키 - 에피쿠로스 학파는 쾌락주의를 강조하고 있는데, 이때 말하는 쾌락주의는 우리가 생각하는 물질적으로 풍요로운 상태가 아닌 '신체에 고통이 없는 상태'를 중심적으로 봤다. 쾌락은 '고통의 부재'로, 오히려 쾌락을 일부러 추구하다보면 그 과정에서 수반되는 고통 때문에 행복한 삶을 살 수 없다고 보았다. 이 때문에 추구하라고 주장한 것 중의 하나는 '신체의 고통이 없는 상태'(aponia)였으며, 이를 위해서는 생을 유지할 정도만을 소비하는 절제가 필요하다. 또 한편으로 에피쿠로스 학파는 망상과 죽음에 대한 공포 등이 정신적인 고통을 준다고 보고 우주와 고통, 욕망 등에 대한 정확한 이해가 필요하다고 보았는데(여기서 철학이 필요해진다), 이를 통해 '마음의 평안'(ataraxia)을 얻을 수가 있다 자유는 책임과 함께 한다. 내 자유는 항상 남의 자유와 공유함으로써 모두가 자유롭게 행동한다. 자유를 누린다는 것은 공짜로 되는 것은 아니다. 또한 자유롭다 해서 내 맘대로 하는 것은  유아기 사고력이나 마찬가지다. 자유는 헛된 꿈이다---장 폴 사르트르 : 1964년 그는 노벨문학상을 거절했는데 `어떤 인간도 생시에 추앙되어서는 안된다.`는 것이 그 이유였다. 그는 또한 1945년 레종도뇌르 훈장도 거절했고, 콜레주 드 프아스의 교수 자리도 거절했다. 이처럼 그의 행동은 그가 세운 삶의 원칙과 일치했다. 지식인을 자처하는 사람 중에 말과 행동이 일치한 드문 사례다. 헬레니즘 시대에 발생하여 전기 로마 시대까지 성행한 철학의 한 유파. 철학자  에피쿠로스 가 처음 만들었다고 하여 에피쿠로스 학파라고 한다.